敬告：本(běn)文包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁f0000; line-height: 24px;'>中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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