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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不(bù)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句p>

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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