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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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