方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什(shén)么(me)意思，方生方死方(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译是“方生方死，方死(sǐ)方生的。

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方(fāng)生方死方(fāng)死方生方(fāng)可(kě)方不可方不(bù)可方可是(shì)什么(me)意思，方(fāng)生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却(què)又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存(cún)在形态(tài)。

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