恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥(shá)是“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)的(de)。

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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思(sī)10字，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本(běn)善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼(zéi)其君者(zhě)也感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和(hé)政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思是(shì)：同情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟子的(de)哲学里，人性本善且拥(yōng)有四(sì)种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的(de)发端。

　　 　　人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心。

　　先王有不忍(rěn)人之心，斯有不忍人(rén)之政矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不(bù)忍人之(zhī)政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍(zhà)见(jiàn)孺(rú)子(zi)将入于(yú)井，皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所(suǒ)以内交于孺(rú)子之父母(mǔ)也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然(rán)也。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐之(zhī)心，非人也(yě);无羞恶之心，非(fēi)人也(yě);无辞让之(zhī)心，非人也;无是非之心(xīn)，非人也。

　　恻隐之心，仁之(zhī)端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵(líng)旁并之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也;谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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