徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情(qíng吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法)扯上关系让人(rén)感到很恐(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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