社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

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社日节(jié)是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个抓蚯蚓真的能赚钱吗戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén抓蚯蚓真的能赚钱吗)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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