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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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