在关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化(huà)呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否(fǒ中国人口第一大省，中国人口第一大省排名u)定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一个(gè)问(wèn)题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一中国人口第一大省，中国人口第一大省排名顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要中国人口第一大省，中国人口第一大省排名读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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