粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思(sī)是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留(liú)在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)后(hòu)一句

　　出自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字(zì)面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能(néng)从(cóng)深山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数次(cì)的(de)锤(chuí)击喊衫开凿日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗，形(xíng)容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的(de)精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌法(fǎ)，以物(wù)比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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