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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认(rèn)事物(wù)都在(zài)不停(tíng)地运(yùn)动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归(guī)根(gēn)结(jié)底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起来(lái)也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时(shí)的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是(shì)有序身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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