人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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