子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解释等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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