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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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