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　　关于夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不(bù)可语道是什么意(yì)思，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道以及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语道是(shì)什么意思(sī)？，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道原句(jù)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏虫(chóng)不可以语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可以语海,凡夫(fū)不可以语道[微笑]，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道的含义(yì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

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　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没(méi)见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同(tóng)的人相(xiāng)处，最好的方式(shì)莫过于不争辩、不解释(shì)，做好自(zì)己即可(kě)。

　　出自(zì)《庄子(zi)集释(shì)》卷六下《庄(zhuāng)子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河(hé)。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以天下(xià)之美为(wèi)尽(jǐn)在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东(dōng)面而视，不见水端。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百(bǎi)，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲尼之闻，而(ér)轻伯(bó)夷之义者，始吾(wú)弗信，今吾睹(dǔ)子之难穷也，吾非至(zhì)于子之门(mén)，则(zé)殆矣，吾长(zhǎng)见笑(xiào)于(yú)大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可(kě)以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不(bù)可以语于冰(bīng)者，笃于(yú)时也(yě)；

　　曲士不可以(yǐ)语于道(dào)者，束(shù)于(yú)教也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万(wàn)川归之，不知何时止而(ér)不(bù)盈；

　　尾(wěi)闾泄(xiè)之，不知何时已而不虚；

　　春秋(qiū)不(bù)变(biàn)，水(shuǐ)旱不(bù)知。

　　此(cǐ)其(qí)过江河之流(liú)，不可为量数。

　　而吾未(wèi)尝以此自(zì)多(duō)者，自以比形于天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于天(tiān)地之间(jiān)，犹(yóu)小石小木之在(zài)大山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚(xī)以自(zì)多(duō)！计四海(hǎi)之(zhī)在天地之间也，不似礨空之在大(dà)泽乎？计中国之在海内不似稊(tí)米之在大(dà)仓乎(hū)？号物(wù)之数谓(wèi)之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食(shí)之所(suǒ)生，舟车之所通(tōng)，人处一(yī)焉。

　　此其比(bǐ)万(wàn)物也(yě)，不似豪末之(zhī)在于马体(tǐ)乎？五帝之所连，三王之所争，仁(rén)人之所忧，任士(shì)之所(suǒ)劳(láo)，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也(yě)，不(bù)似尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了(le)，各条河(hé)都(dōu)注入黄河，黄(huáng)河(hé)的(de)水(shuǐ)径(jìng)直涌流而浩(hào)大，从河(hé)的两(liǎng)岸到河中(zhōng)的(de)小洲之(zhī)间(jiān)，连牛马(mǎ)这样的大动物都分(fēn)辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河(hé)伯非常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好(hǎo)之(zhī)处都在自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向东(dōng)行，到了北海，向东面(miàn)看(kàn)，看不见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的脸，抬头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗(sú)语(yǔ)有(yǒu)这样的话：‘懂得了一(yī)些道理(lǐ)，就认为(wèi)谁(shuí)也比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾经听(tīng)说有(yǒu)认为孔(kǒng)子的知识少、伯(bó)夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我(wǒ)不相(xiāng)信；

　　如(rú)今我看到你的(de)涵量是如此难于穷(qióng)尽，我不是(shì)到(dào)你的门(mén)下请(qǐng)教(jiào)，就非(fēi)常危(wēi)险了。

　　我就会长时(shí)间地被真(zhēn)正的大名家耻笑(xi也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ào)了。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不能(néng)和(hé)它谈论大海(hǎi)，因(yīn)为它受所住地(dì)方(fāng)的限制；

　　夏天的虫子(zi)不(bù)能和(hé)它谈论冰(bīng)，因为它受时节(jié)的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈论大道理(lǐ)，因为他被自己所受的教育给(gěi)限制住(zhù)了。

　　如今你从海边往(wǎng)外看，观览大海，就知道了你自(zì)己的浅薄，这样我就可(kě)以(yǐ)和(hé)你谈论大道理了(le)。

　　天(tiān)下的水，没有大过海的，所有的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不(bù)知道(dào)什么(me)时(shí)候才会(huì)停息，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出去，不(bù)知道什么时候才(cái)停止，海(hǎi)水却不见减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无(wú)论春(chūn)天(tiān)还是秋天，大也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句海都(dōu)不起变化(huà)；

　　无论(lùn)水涝还是干旱，大海都不受(shòu)什(shén)么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河(hé)，简直不(bù)是用一般数字(zì)所能计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没有因为(wèi)这个自满，因为我(wǒ)自知是(shì)自(zì)然的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且(qiě)禀受到阴阳之气，我在(zài)天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小树木在大山里一样。

　　我(wǒ)正以为自(zì)己所见太(tài)少，又哪里(lǐ)敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起来四(sì)海(hǎi)存(cún)在于天(tiān)地之间(jiān)，不就像小(xiǎo)蚂蚁(yǐ)穴存(cún)在于旷野之(zhī)中吗？算起(qǐ)来(lái)中国存在于海内(nèi)，不就像一(yī)颗小米粒(lì)存在(zài)于大谷仓中吗？世人(rén)每用“万物”的说法(fǎ)来称事物数量(liàng)之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过只是万物中的一种罢了。

　　九州(zhōu)之(zhī)内，人们(men)都是靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车来(lái)往，熙熙攘攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来说，只是(shì)所有的人之中的一分(fēn)子而已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不(bù)就像马身上的一根毫毛(máo)吗(ma)？五帝所禅(chán)让的，三(sān)王所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的(de)，仕(shì)士所操劳(láo)的(de)，也(yě)不过(guò)是像一根毫毛罢了！伯夷以让天(tiān)下求取名声，孔子以能谈(tán)天下事被人视(shì)为博学。

　　他(tā)们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原来看到(dào)河(hé)水(shuǐ)上涨而(ér)自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同(tóng)墟(xū)，狭(xiá)小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士(shì)：乡曲(qū)之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之间在认知层面存在差异是正常的一(yī)件(jiàn)事情，因(yīn)为(wèi)每个人生长(zhǎng)环境，每天待人接物之(zhī)所(suǒ)见(jiàn)所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自然而(ér)然的(de)演变结果。

　　就像我们无法强求每(měi)个人的(de)人生轨迹一(yī)致，我们亦无法(fǎ)强求(qiú)观念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必(bì)然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道是什么(me)意思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是：我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙理(lǐ)解不了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生又(yòu)在夏天死的(de)虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模(mó)样。

　　表面(miàn)看是嘲(cháo)讽意(yì)味，其实揭示(shì)了一个道理：即因为时间和(hé)空间等方(fāng)面(miàn)的原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可(kě)语海(hǎi),夏虫(chóng)不可语冰的意(yì)思“井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这句话(huà)出自《庄(zhuāng)子(zi)》，要说(shuō)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉得这句话的(de)情感颇具贬义。

　　因为这句(jù)话的直接翻译就是(shì)，我(wǒ)们不能(néng)和一生(shēng)生(shēng)活在井底的青(qīng)蛙(wā)来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因为(wèi)青(qīng)蛙理解不(bù)了;我(wǒ)们也(yě)不能和“在夏(xià)天生又在(zài)夏(xià)天死(sǐ)”的虫子描(miáo)述冬(dōng)天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　基于(yú)这句话的字面意思，我们可能会觉(jué)得，庄子这句(jù)话是在讽刺(cì)人(rén)之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确(què)实在后(hòu)世颇具贬义(yì)。

　　但(dàn)是(shì)，从《庄子》这本(běn)书中，我们能看(kàn)出(chū)庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子(zi)更加反对(duì)去进行优胜略(lüè)汰的区分(fēn)，不分优劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说(shuō)?庄(zhuāng)子在这里只不过揭示了一个道理(lǐ)罢了：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在认知上存在(zài)差距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应(yīng)道家(jiā)思想的(de)特色，会(huì)发(fā)现道家思想(xiǎng)最突(tū)出(chū)的特色之(zhī)一就是反(fǎn)对(duì)强也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(qiáng)求。

　　从反对强(qiáng)求这(zhè)一点出发(fā)，我们就能体会“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰”这句话的深刻含义了(le)。

　　庄(zhuāng)子用“不知(zhī)海(hǎi)”的井底蛙(wā)和“不知冰”的(de)夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因(yīn)为每(měi)个人(rén)生族(zú)轮长环境，每(měi)天(tiān)待人接物(wù)之所见所闻可以是(shì)天壤之别，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观(guān)念不同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不(bù)同”是每个(gè)人(rén)之人生自(zì)然(rán)而然(rán)的演变结果。

　　就像(xiàng)带态我们(men)无(wú)法强(qiáng)求每(měi)个(gè)人(rén)的人生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观(guān)念(niàn)一致必然违背“自然”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们可以(yǐ)简单(dān)概(gài)述，庄子(zi)之“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话是在(zài)告诉(sù)我们，每个人因(yīn)为(wèi)自己生命(mìng)里独特的(de)时间和空间(jiān)，每个(gè)人(rén)的思(sī)想都各具(jù)特色，这(zhè)种特色(sè)也意味着差(chà)距。

　　人和人(rén)的思想层(céng)面和人生境界因为各自生活(huó)经验上时间和空间的(de)差距，继而出现不一致，这种不一致(zhì)是(shì)生(shēng)命发展(zhǎn)的必然结(jié)果。

　　因此，当一个人处(chù)在(zài)不如意的境遇之(zhī)中时(shí)，就不要过度要(yào)求(qiú)自己和别(bié)人享受同样的待遇。

　　而同时，当我们身处优越的(de)处境(jìng)时，也(yě)不要以肤(fū)浅的眼光，用(yòng)相同(tóng)的标准去(qù)要求(qiú)他人以及这个世界。

　　与人(rén)交流要(yào)看对象，更要注意(yì)方式方法，从对(duì)方的生(shēng)活经验和知识背景(jǐng)出(chū)发，以对方能(néng)理解的(de)观念来谈论，否则，肯定是一方认为(wèi)自己是(shì)对(duì)牛弹琴，另一方则认为对方(fāng)"不说人话"。

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