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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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