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  輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

  出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

  环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点,从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面(miàn),有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

  很多运用比方来说(shuō)明道理,是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特(tè)征。

  荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇,其间(jiān)有些警句,已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

  这儿节(jié)选三段,在原文中本不相连,可是意脉一向,能(néng)够独立(lì)成篇。

  文(wén)章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

  这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物(wù),又包括丰(fēng)厚(hòu)的(de)意义,因而,道理能说得粗浅理解,发人深(shēn)思。

  “性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点,他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止,便是想捉住要(yào)害(hài),处理根本问题。

  由于他十(shí)分重视(shì机要邮寄档案怎么查询进度,机要邮寄档案怎么查询信息)这(zhè)个问题,所以他(tā)把自己的见地,经(jīng)过(guò)“正人”之口提(tí)出来,以示慎重。

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