割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他(tā)们的(de)身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一戴choker就是m吗，戴choker什么意思个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了(戴choker就是m吗，戴choker什么意思le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)戴choker就是m吗，戴choker什么意思了对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 戴choker就是m吗，戴choker什么意思