四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìn小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)g)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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