四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(l大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了è)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境

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