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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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