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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算p>

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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