盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表)何况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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