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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xī中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗n)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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