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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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