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　　颜(yán)元(yuán)的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人才主要(yào)依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的(de)培(péi)养目标是“实德实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用(yòng)人(rén)才。

　　“实(shí)德实才之士”有(yǒu)两种(zhǒng)，一(yī)种是“上(shàng)下粗(cū)精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的通才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理想(xiǎng)，还(hái)提出教育要“兵(bīng)农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对(duì)静坐(zuò)读书、闭门读(dú)书和空谈理义，因为其脱离实际，不能(néng)解决实际问题(tí)还影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知识(shí)，而是主张(zhāng)读书、讲学(xué)、习行相结合。

　　第(dì)四，人获得知识(shí)的(de)目的在(zài)于(yú)“实(shí)行(xíng)”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈设六(liù)斋，并规定了(le)各(gè)斋具(jù)体(tǐ)教育内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应(yīng)当(dāng)时的实(shí)际，等时(shí)机到(dào)了(le)则(zé)关(guān)闭(bì)这(zhè)两(liǎng)斋(zhāi)。

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