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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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