释明心(xīn)是妙(miào)智寺的和尚，从我们(men)大众的角度去看的话，好像没有几个年轻人是(shì)自愿到寺(sì)院去出家的，可是释(shì)明心偏偏就(jiù)是那(nà)个比较独特的(de)人，感(gǎn)觉但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)就(jiù)是他这个样子(zi)，好多人说看到他的容(róng)颜就觉得(dé)特别的庄严，给释明(míng)心(xīn)面相分析的人也(yě)特别的(de)多，大(dà)底上都是称(chēng)赞的声(shēng)音，不过(guò)释(shì)明心和我们印(yìn)象中的和尚稍微有那么(me)一点不同，毕竟他(tā)有是新时代的少年啊，法源(yuán)深(shēn)的人就是他这个样子。

三(sān)十二相

最近网(wǎng)络上有一位特别(bié)招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪(jì)不大却可(kě)以披上袈裟到(dào)寺院里面(miàn)去修行(xíng)，目(mù)前正在研读佛学院的高阶(jiē)学识(shí)，就(jiù)一般家庭来说，不是有特(tè)殊(shū)的原(yuán)因谁会愿意放自(zì)己的孩子(zi)到(dào)寺院里面(miàn)去(qù)守青灯呢(ne)，释明心的父母一开(kāi)始也(yě)不同意的，但是后来(lái)在释明(míng)心的坚持下(xià)还是同意了(le)，这(zhè)才有了释(shì)明(míng)心在妙智寺修(xiū)行的(de)开始(shǐ)。

求学

释(shì)明心(xīn)一边(biān)修行一边也会到各(gè)地的(de)宝刹(shā)去拜访，听(tīng)说(shuō)他有(yǒu)去过印(yìn)度佛东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗国，真的不知道现在(zài)的他是不是已经在佛学(xué)文化上(shàng)有(yǒu)了更深入的考量，好多人在看到释明心面(miàn)相的时候都会说这位师父的容(róng)颜(yán)好(hǎo)庄严(yán)啊，给释明心(xīn)面相分(fēn)析的(de)人也特别的多，传他前世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想法最为普遍，小编倒(dào)是(shì)觉(jué)得但凡是(shì)发(fā)愿深(shēn)的人差不多(duō)就是他这(zhè)个样子了。

释明(míng)心

本来出(chū)家(jiā)的人对于我们普通(tōng)大众(zhòng)而(ér)言就是一个比较离群索居的人(rén)群，可(kě)是随(suí)着时(shí)间(jiān)的推移(yí)和(hé)社会整体的发展，出家的人(rén)也有(yǒu)了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家(jiā)心里所(suǒ)想的传统(tǒng)和尚不(bù)太一样，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类事情释明心也是(shì)经常也会去做的，跟只会参禅(chán)打坐的理想型(xíng)出家人多了几分(fēn)活(huó)泼。

释明心

佛经(jīng)里(lǐ)面说人有三十(shí)二面相和八十中好(hǎo)，你的(de)心里想着(zhe)什么(me)，面相上也会慢(màn)慢(màn)随之变(biàn)化，释明心面相呈(chéng)现的是庄(zhuāng)严，所以(yǐ)不少人(rén)觉得(dé)在他的内心(xīn)一定对(duì)佛教(jiào)文化感悟很深，我们虽然不(bù)提倡青(qīng)年们都去出家静修，不过适当的独坐(zuò)自省非常有意(yì)于自己(jǐ)的(de)身心健康，起码可(kě)以洗涤一下(xià)周身的浮躁(zào)之气(qì)，只有(yǒu)静下心人才能冷静的看待(dài)和处理任何(hé)问题。

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