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  还有什(shén)么国家(jiā)是君(jūn)主立宪制,世界上还有几个国家是君主制是目前,欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和大(dà)洋洲君主立(lì)宪制的国家(jiā)有:英国、荷兰、比利(lì)时(shí)、丹麦、瑞(ruì)典(diǎn)、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列支(zhī)敦士登、摩纳哥、日(rì)本、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉(lā)伯(bó)、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合酋长(zhǎng)国(guó)、约(yuē)旦、莱索托(tuō)、不丹的(de)。

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还有(yǒu)什么国家是君主(zhǔ)立(lì)宪制,世界上还(hái)有几个国(guó)家是君主制

  目前,欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)的国家有(yǒu):英国、荷(hé)兰、比(bǐ)利时、丹(dān)麦(mài)、瑞典、挪威、西(xī)班(bān)牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国(guó)、斯(sī)威士兰、汤加、阿(ā)曼、沙特(tè)阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯联合(hé)酋长(zhǎng)国(guó)、约旦、莱索托、不丹。

  在这些君主国中(zhōng),有(yǒu)一些是(shì)社会和(hé)技术很(hěn)进步的先进国(guó)家(jiā),如欧洲的(de)一些君(jūn)主国(guó);

  另外一些是震撼(hàn)世(shì)界的“石油(yóu)项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求皇(huáng)帝”的君主国。

  西班牙恢复君主制。

  君主(zhǔ)立宪制又称立宪君主制,或称(chēng)“虚君(jūn)共和”,是相(xiāng)对于(yú)君主独裁制的一种国家体(tǐ)制。

  君主立宪是在保留君主制的前提下,通过立宪,树立人民主权、限制君主权力(lì)、实现事实上的共和政体(tǐ)。

  世(shì)界上最早的君主立宪制国家是英国(guó)。

目前还有哪些(xiē)国家实行君主立宪(xiàn)制(zhì)?

  世界上最(zuì)早有(yǒu)君主立宪制特点(diǎn)的是(shì)赫梯族,确(què)立君主立(lì)宪制国家是英国(guó)。

  1688年(nián),英国爆发(fā)光(guāng)荣革命,在确立议(yì)会(huì)主(zhǔ)派森权的同时保留了君主。

  国王开始逐渐处于“统而不治”的地位。

  到20世纪初(chū),欧洲(zhōu)所有剩余(yú)的君主(假如不将教皇列入计(jì)算)都是(shì)立(lì)宪的君主。

  立(lì)宪的君(jūn)主虽然(rán)依然是国家的最高领导人,但他们的(de)权力(lì)和(hé)义务(wù)或(huò)多或少受到宪(xiàn)法明(míng)确地规(guī)定。

  君(jūn)主的权(quán)力多少受到限制,有一些君(jūn)主的权力被限制到(dào)仅(jǐn)仅作为(wèi)国(guó)家(jiā)的(de)代(dài)表,而没有实际(jì)的权力,称为“虚位元(yuán)首(shǒu)”——英国、日本等都(dōu)是(shì)此类例子,但(dàn)君(jūn)主(zhǔ)依然很(hěn)受人民(mín)爱戴和尊重。

  今天也依(yī)然有一些立(lì)宪的(de)、拥有很大权(quán)力(比如组(zǔ)织(zhī)或解(jiě)散政府、指(zhǐ)挥军队)的君(jūn)主,例如位于中(zhōng)欧的列支(zhī)敦士登;君主的权力(lì)被限制到仅仅作为(wèi)国家的代表者,往(wǎng)往前(qián)身(shēn)是走向“军国主(zhǔ)义”之“帝国主义”却(què)先胜后败之君主,例如(rú):1945年(nián)日本昭和天皇。

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  现存实行君(jūn)主立(lì)宪制的国家(jiā)

  君主立(lì)宪(xiàn)制,则(zé)仍为现代不少资(zī)本(běn)主(zhǔ)义国家所采用(yòng),如英(yīng)国、西班(bān)牙、荷兰、比利时、卢(lú)森辩誉堡、挪威、瑞(ruì)典(diǎn)、丹麦、日本(běn)、泰国、柬埔寨(zhài)等。

  立宪权制

  二元君主制,亦(yì)称(chēng)为二元制君(jūn)主立宪制,指君主(zhǔ)立宪的(de)前提下,君(jūn)主权力大于议会,各(gè)种主要法令都要经其签(qiān)署,并(bìng)且常有权委任首相和上议院(yuàn)议员,某(mǒu)些国家(jiā)还有(yǒu)君权(quán)神授色彩,而不(bù)是政教分离的。

  二元君主制(zhì)是起源于近代欧洲现代化,从政(zhèng)府层面看来(lái),在有(yǒu)两个(gè)形式上矛盾的方向同时进行,便是民族国家(jiā)的中央集权制的成立,和(hé)相对的自由民主的私(sī)有财产的确认,在后世(shì)理解是因(yīn)为公(gōng)民社会和理性主(zhǔ)义发达(dá)的(de)结果,所(suǒ)以可以接(jiē)受(shòu)政(zhèng)府以独立(lì)于营利事业原则外(wài)运(yùn)作(zuò),而专注于(yú)国防和外(wài)交事(shì)务。

  但(dàn)在较(jiào)后才开(kāi)始现代化的(de)欧(ōu)洲国(guó)家,为了(le)扩张政府权力又为(wèi)了吸纳社会上不同的思想的人士,为了晋(jìn)身(shēn)政府层面(miàn)加强其运(yùn)作,于是一部(bù)分(fēn)君主制国家在统一和独(dú)立的(de)同时,编成了宪(xiàn)法成立(lì)议会,但(dàn)和“虚君共和”相反是“虚位议会”制度(dù)。

  一(yī)般认为二元君(jūn)主制(zhì)是(shì)原(yuán)型(xíng)是16世纪的波兰立陶(táo)宛(wǎn)联邦,但成熟于拿破仑时(shí)代的法兰西(xī)第一帝国,是当时拿破仑因战(zhàn)争需要而称帝,但又希望能保持法国(guó)携羡段大革命的民主成果之产物。

  而(ér)且受到十九(jiǔ)世纪(jì)中(zhōng)欧洲(zhōu)推广,如德国和意(yì)大利统一后宪(xiàn)法所仿效(xiào)。

  并(bìng)受到很多仍然(rán)保持前启蒙(méng)时(shí)代(dài)的(de)诚虔信仰的非欧洲社会的接受,例如日(rì)本的(de)明(míng)治维(wéi)新甚至巴列(liè)维王(wáng)朝时代(伊朗伊斯兰(lán)革命前)的伊朗。

  但(dàn)在实(shí)践上二(èr)元君主制(zhì),因(yīn)为无法同时兼顾(gù)君主和议会权力之争,往往沦(lún)为了第三(sān)方的武(wǔ)装革命或(huò)政(zhèng)变的牺牲品(pǐn),如战时的(de)日(rì)本

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