十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。反函数常用公式大全，反函数运算公式p>

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的(de)结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(反函数常用公式大全，反函数运算公式cān)考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋日

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