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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(sh鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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