星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么shě)利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧(shāo)制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的(de)角度来(lái)看，这(zhè)种说法(fǎ)很难(nán)令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更(gèng)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云(yún)大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够(gòu)在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为(wèi)人带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事(shì)业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对(duì)它太(tài)热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了执著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜(guì)，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世(shì)间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学(xué)校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能(néng)提升自我(wǒ)，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人(rén)一切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂(guà)碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要(yào)好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教育(yù)、文化(huà)、公(gōng)益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的(de)模范。在(zài)佛法的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教，都要(yào)能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界的(de)一道(dào)光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来(lái)的(de)人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光(guāng)会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从(cóng)”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长老赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的(de)精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不(bù)能单独(dú)存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期(qī)生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工(gōng)商的(de)供应(yīng)，生存需(xū)要(yào)地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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