子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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