劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo蜗牛是不是昆虫类)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，蜗牛是不是昆虫类但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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