十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知(zhī)道这秋思(sī)之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人(rén)在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐(lè)府，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文(wén)：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人(rén)人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的(de)望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了(le)这(zhè)两句(jù)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得(dé)诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么(me)呢(ne)，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰(yǎng)望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时(shí)所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下(xià)注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的(de)形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋(qiū)咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构(gòu)想出(chū)的意(yì)境(jìng)，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁　全文：中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升(shēng)华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念(niàn)远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切(qiè)；而(ér)是用了一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间。

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