念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句是原文前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者的。

　　关于念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句以及念天地之悠悠的(de)下一句是什么？，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me) 百(bǎi)度网盘，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗，念天(tiān)地之悠悠下一句是身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性什么古诗等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性