劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(sh中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(f中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(c中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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