抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(d芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ié)加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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