徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是(shì)歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是没(méi)有依据(jù)的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定(dìng)要(yàosecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)不要站(zhàn)队。

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