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馈赠的意思

馈赠的意思 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲(zhōu)今(jīn)是何地,夷洲是哪里是三国时期的“夷洲”指(zhǐ)的是(shì)今(jīn)天的台湾的。

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夷洲今(jīn)是(shì)何地,夷(yí)洲(zhōu)是哪里(lǐ)

  三国时(shí)期的“夷(yí)洲”指的是今天(tiān)的台湾。

  夷洲,一作夷州,古地名。

  语出三国(guó)吴国丹阳太守沈莹《临海(hǎi)水土志》及(jí)陈寿《三国志·吴书·孙权传(chuán)》。

  史载孙权曾派卫温、诸葛直抵达夷洲。

  通(tōng)常认为夷洲就是台湾(wān)。

  夷(yí)洲(zhōu)又称(chēng)岛夷,现存(cún)史料中(zhōng)的相(xiāng)关(guān)记载主要有:1、《三国志》:在(zài)《三国志(zhì)·吴书·孙权传》中,有以下这(zhè)样的(de)一段叙述:(黄龙)二年(nián)春正月,魏作(zuò)合肥新(xīn)城。

  诏(zhào)立(lì)都讲祭酒(jiǔ),以教(jiào)学诸子。

  遣(qiǎn)将(jiāng)军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲(zhōu)及(jí)亶洲。

  亶洲(zhōu)在海中,长老(lǎo)传言秦始皇帝遣方士徐福将童(tóng)男童女数千人入海,求蓬莱神山及仙(xiān)药,止(zhǐ)此洲不还。

  世相承(chéng)有(yǒu)数(shù)万家,其上人(rén)民,时(shí)有至会稽(jī)货(huò)布(bù),会稽东(dō馈赠的意思ng)县人海行,亦有(yǒu)遭风流移至亶洲者。

  所在绝远,卒不可得(dé)至(zhì),但得数(shù)千(qiān)人还。

  2、《临海水(shuǐ)土志》:沈莹(三国时代(dài)吴国丹阳太守)在(zài)其所著的《临(lín)海水土(tǔ)志》(约完(wán)成于268年至280年之间(jiān)),对(duì)于“夷州(zhōu)”,又(yòu)提供了以下的线索:夷州在(zài)临海郡东南,去郡二千里(lǐ)。

  土地无(wú)霜雪,草木不(bù)死。

  四面是山,众山夷所(suǒ)居。

  山(shān)顶有越王射的正(zhèng)白(bái),乃是石也。

  此夷各号为王,分(fēn)划土(tǔ)地,人民(mín)各自别异(yì),人(rén)皆髡(kūn)头,穿耳,女(nǚ)人不穿(chuān)耳。

  作室居(jū),种(zhǒng)荆(jīng)为蕃鄣。

  土(tǔ)地(dì)饶沃,既生五谷,又多鱼肉。

  舅姑(gū)子(zi)父,男(nán)女卧息共一(yī)大(dà)床。

  交会(huì)之时(shí),各不(bù)相避。

  能作细布,亦(yì)作(zuò)斑文(wén)。

  布刻画(huà),其内有文章,好以(yǐ)为饰也。

夷州今(jīn)中国是什(shén)么地区

  夷州在现代(dài)的中国(guó)是台湾地区。

  台湾在古代(dài)塌并(bìng)芦曾被称为“夷洲”、“琉(liú)球”、“东番(fān)蔽陵”等。

  据(jù)三国东吴人氏沈莹所著《临海水土志(zhì)》称:夷(yí)洲在临海郡(jùn)(即今浙(zhè)江(jiāng)宁海往(wǎng)南一带)东南两(liǎng)千里,由此可(kě)以确知“夷洲”即(jí)今日台湾。

  《元史(shǐ)·琉求传(chuán)》(二(èr)百十卷(juǎn))中写道:“琉求,在(zài)南海之东。

  夷州(zhōu),又称“夷洲”在临海(hǎi)郡东南,去(qù)郡二千(qiān)里。

  土地无(wú)霜雪,草木(mù)不(bù)死(sǐ)。

  四面是山,众山(shān)夷(yí)所居。

  山顶有(yǒu)越王射(shè)的(de)正白,乃馈赠的意思(nǎi)是石也。

  此(cǐ)夷(yí)各(gè)号为王(wáng),分划土地,人民各自(zì)别(bié)异,人皆髡头,穿耳(ěr),女人不穿耳。

  作室居(jū),种荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五谷,又多(duō)鱼团带肉。

  舅姑子父,男女卧(wò)息共(gòng)一(yī)大床。

  交会(huì)之时,各不相避。

  能作细布,亦作斑文(wén)。

  布(bù)刻画,其内有文章(zhāng),好以为(wèi)饰(shì)也(yě)。

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