子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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