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我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方法之(zhī)后的(de)事,没(méi)多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù),科学的说法是寄生(shēng)虫,一种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门别(bié)派,各自有各自(zì)的方法,但万变不离其宗,7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡(wáng),赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中(zhōng),蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法,因为也有听到(dào)了反而过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的?湘(xiāng)西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战,而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载:有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān),有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器,其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远古时代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上(shàng),身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚(jiǎo)下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子,篓子(zi)里(lǐ)就是(shì)处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样(yàng),那个时候马车都很(hěn)少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的,由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很沉(chén)闷的声音(yīn),因(yīn)此赶尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西,借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有(yǒu)人(rén)则简化了程序,把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事,更(gèng)多的(de)来自影视剧里面,特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个(gè)人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候,对于这个(gè)事(shì)情,我特地跑去问父母,到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事,父亲找来书(shū)籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想(xiǎng),一(yī)旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡,因为古人认为,人是有(yǒu)三魂七魄的,一旦在(zài)外面去世,若是不(bù)将尸体运回故乡,会使得魂(hún)魄没法回(huí)去(qù),也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道,这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统,再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代,很多地(dì)方交通闭塞,甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会特别(bié)费(fèi)工夫,“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的(de)思(sī)想里,这样既能将尸体运回去,又(yòu)能让死者魂(hún)归故(gù)里,这(zhè)也是(shì)电视(shì)剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边(biān)摇(yáo)铃铛,一边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃,免得魂魄给走失了,有招魂(hún)铃的指引,魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业,更多的见于民(mín)间,但是在(zài)清朝,也曾有官方聘用赶尸(shī)者,目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯(fàn)在(zài)死(sǐ)后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决,不一定是在犯人的老(lǎo)家,这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后,尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家(jiā),要是(shì)专门派人去送,不仅费人(rén),还费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事,毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人,让他们帮(bāng)忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回家,通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的,会有两人(rén)组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而(ér)且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊(jiāo)野外,是不能去有人居住(zhù)的地(dì)方,有人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人,这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸(shī)人显的(de)更神(shén)秘(mì)一些,在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先(xiān),三赶,就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的,不(bù)能赶。总的说(shuō),就(jiù)是被迫死的(de)可以赶,若是(shì)自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业,也不是什么人都能(néng)做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件,又想去学(xué)习赶尸(shī),那么就需要进一步筛选,需要进行三(sān)项测试:

第一项测(cè)试:就(jiù)是(shì)让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下(xià),盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被(bèi)测试者(zhě),若(ruò)是能正常分辨东我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的南西北,那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试(shì):就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担(dān),要(yào)是能挑起来,并送到(dào)指定的地(dì)点,就表示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测(cè)试:就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来,若是能(néng)取回来(lái),表示(shì)测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测(cè)试的(de)人,才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多人(rén)可能会(huì)疑(yí)惑,克(kè)死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有,但是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说这(zhè)种职业呢?

其(qí)实,这个(gè)要说(shuō)起来,还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环(huán)境(jìng)有关(guān),在(zài)湘(xiāng)西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二,其他地方(fāng),一(yī)般是不允许外来的尸体进村(cūn)的(de),而在湘西,大路(lù)都(dōu)是绕村的,这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的(de)禁(jìn)忌,一旦赶尸(shī)人(rén)过来,被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是由于有这些因素,所以在其他(tā)地(dì)方,赶尸没(méi)法盛行起来。最后,随着交通(tōng)越来(lái)越便利,赶尸这个职业,也慢慢的(de)消失在了历史的长河中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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