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  高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若(ruò)流(liú)水,只有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北(běi)面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū),便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān),赋意(yì)在曲调之中,钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息(xī)着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了,您所说的跟我心里战狼3什么时候上映?想的(de)真(zhēn)是完全一样,我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn),难以用语言(yán)表达,于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山(shān)流水,听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

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  指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里战狼3什么时候上映?来(lái)消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时,采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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