日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子，经实验室(shì)检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却(què)不(bù)见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本(běn)国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jià不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情n)和盾镜是(shì)辟(pì)邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的(de)主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情