在关于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所在(zài)地(dì商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容(商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实(shí)明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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