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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà),周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方p>礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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