四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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