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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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