轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁rong>十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日(rì)常生活讲得很多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个(gè)法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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