成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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